Issuepublik.com— Isu kerusakan lingkungan, perubahan iklim, dan pencemaran yang terjadi di berbagai belahan dunia saat ini bukan lagi sekadar krisis ekologi, melainkan krisis moral dan keimanan. Dalam ajaran Islam, lingkungan hidup memiliki kedudukan yang sangat mulia. Manusia tidak diciptakan di bumi sebagai penguasa yang bebas merusak, melainkan sebagai khalifah (pemimpin dan pengelola) yang mengemban amanah besar untuk merawat dan memakmurkan bumi.
Allah SWT secara tegas mengingatkan manusia dalam Surah Al-A’raf ayat 56:
وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ
Artinya: “Dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi, sesudah (Allah) memperbaikinya dan berdoalah kepada-Nya dengan rasa takut (tidak akan diterima) dan harapan (akan dikabulkan). Sesungguhnya rahmat Allah amat dekat kepada orang-orang yang berbuat baik.” (QS. Al-A’raf: 56)
Prinsip dasar ini menegaskan bahwa segala bentuk eksploitasi hutan secara liar, pencemaran sungai, hingga pembuangan sampah sembarangan yang merusak ekosistem merupakan bentuk pelanggaran terhadap perintah Allah SWT.
Selain itu, fenomena bencana alam yang terjadi akibat ulah manusia juga telah diisyaratkan dalam Al-Qur’an melalui Surah Ar-Rum ayat 41:
ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
Artinya: “Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebagian dari (dampak) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).” (QS. Ar-Rum: 41)
Para ulama menekankan bahwa kepedulian terhadap lingkungan merupakan bukti nyata dari kualitas iman seseorang. Menjaga kebersihan dan keasrian lingkungan bukan sekadar tugas pemerintah atau lembaga lingkungan, melainkan kewajiban setiap individu muslim sebagai bentuk ibadah muamalah kepada sesama makhluk ciptaan Allah.
